مولانا اسماعیل ذبیح – عالمِ دین، صحافی، مورخ اور تحریکِ پاکستان کے معمار
مولانا اسماعیل ذبیح ایک ایسے علمی گھرانے میں پیدا ہوئے جہاں علم، دینی حکمت اور فکری وقار نسلوں تک منتقل ہوتے رہے تھے۔ ان کے والد اخوندزادہ مولانا غلام یحییٰ ہزاروی برصغیر کے ممتاز عالمِ دین تھے، جو اس وقت مولانا اشرف تھانوی کے جانشین کی حیثیت سے جامعہ الٰہیات کانپور کے مہتمم مقرر ہوئے جب تھانوی صاحب کانپور چھوڑ کر تھانہ بھون منتقل ہوئے۔ اسی علمی ماحول نے مولانا ذبیح کی ذہنی تشکیل میں بنیادی کردار ادا کیا۔
ابتدائی تعلیم کے بعد انہوں نے جامعہ الٰہیات کانپور، دارالعلوم دیوبند اور جامعہ ملیّہ دہلی جیسے ممتاز اداروں میں تعلیم حاصل کی، جہاں ان پر عصری اور دینی علوم کے جلیل القدر اساتذہ—خصوصاً ڈاکٹر ذاکر حسین—کا گہرا اثر پڑا۔
ابتدائی سیاسی شعور
صرف ۱۴ سال کی عمر میں وہ سول نافرمانی اور تحریکِ چھوڑ دو بھارت میں بھرپور شریک ہوئے۔ یہ وہ عمر تھی جب بیشتر بچے تعلیمی مصروفیات رکھتے ہیں، مگر مولانا ذبیح اس وقت ہی قومی تحریکوں میں سرگرم تھے۔ اسی دوران ان کی فکری پختگی نے انہیں مذہب اور سیاحت پر ابتدائی تحریریں لکھنے کی طرف مائل کیا۔
انہوں نے فارسی کے کلاسیکی ادب—خصوصاً مرقع دہلی از نواب درگاہ علی خان—کا مستند اردو ترجمہ کیا جو 1931 میں خواجہ حسن نظامی کے جرائد پیشوا اور مولوی میں شائع ہوا۔
صحافت کا آغاز
1930 کی دہائی کے اوائل میں انہوں نے بمبئی سے طنزیہ و مزاحیہ رسالہ Bombay Punch جاری کیا۔ بعد ازاں کانپور منتقل ہوکر انہوں نے ادبی ماہنامہ عارف شائع کیا جو بہت جلد اہلِ ادب کا پسندیدہ رسالہ بن گیا۔ اس میں مولانا حسرت موہانی اور مولانا آزاد سبحانی جیسے اکابرین کی تحریریں شامل ہوتی رہیں۔
1931 کے کانپور فسادات کی تاریخی رپورٹ
محض ۱۷ سال کی عمر میں انہوں نے 1931 کے کانپور فسادات پر ایک تاریخی اور نہایت مستند رپورٹ تحریر کی۔ یہ رپورٹ آج بھی اس دور کے مسلم مخالف فسادات کا معتبر حوالہ سمجھی جاتی ہے۔ اس نے نہ صرف انہیں شہرت دی بلکہ انہیں ایک سنجیدہ اور جری محقق کے طور پر منوایا۔
تحریکِ آزادی اور سیاسی سرگرمیاں
1937 میں وہ لکھنؤ میں منعقدہ آل انڈیا مسلم لیگ کے اجلاس میں سب سے کم عمر مندوب تھے۔ 1938 میں وہ مجلسِ احرار کے پبلسٹی سیکرٹری مقرر ہوئے اور 1939 میں مولانا عطا اللہ شاہ بخاری کی گرفتاری کے بعد انہوں نے عارضی طور پر جماعت کی صدارت بھی سنبھالی۔
انگریز حکومت نے انہیں متعدد بار گرفتار کیا، مگر یہ قید و بند ان کے عزم میں اضافہ ہی کرتی رہی۔
مسلم لیگ کی 1946 کی انتخابی مہم میں تاریخی کردار
1941 میں رہائی کے بعد انہوں نے کانپور سے ہفت روزہ قومی اخبار جاری کیا جو جلد ہی ایک نمایاں روزنامہ بن گیا۔ ان کی صحافتی مہارت اور سیاسی بصیرت نے قائداعظم محمد علی جناح کی توجہ حاصل کی، جس کے نتیجے میں انہیں 1946 کے انتخابات میں مسلم لیگ یوپی کی مکمل پبلسٹی مہم کا سربراہ مقرر کیا گیا۔
ان کی انتھک محنت، حکمت عملی اور مالی تعاون کے نتیجے میں مسلم لیگ یوپی کی 67 میں سے تقریباً تمام مسلم نشستیں جیتنے میں کامیاب ہوئی۔
مزید برآں انہوں نے قائدِ ملت لیاقت علی خان کی تاریخی انتخابی مہم کی قیادت کی جس میں ان کا مقابلہ کانگریس کے معروف رہنما مولانا محمد احمد کاظمی سے تھا۔ یہ کامیابی تحریکِ پاکستان کی فیصلہ کن پیش رفت ثابت ہوئی۔ اس مہم کا تفصیلی ذکر مسرّت حسین زبیری کی خودنوشت A Voyage Through History میں ملتا ہے۔
پاکستان آمد اور صحافتی ترقی
قیامِ پاکستان کے بعد وہ کراچی منتقل ہوئے اور رئیس احمد جعفری کے ساتھ روزنامہ خُرشید کی بنیاد رکھی۔ 1949 میں انہوں نے حیدرآباد سے پہلا انگریزی اخبار Voice of Sindh جاری کیا۔ 1952 میں انہوں نے اپنی ذاتی ملکیت کا ایک بڑا پریس—جو آج سندھ ٹیکسٹ بک بورڈ پریس ہے—حکومتِ سندھ کو عطیہ کر دیا۔
1953 میں وہ اپنے دیرینہ دوست اور والیِ سوات میجر جنرل جہانزیب کے اصرار پر سوات منتقل ہوئے اور اس خطے پر پہلی مستند کتاب "مناظرِ سوات" تحریر کی۔
1954 میں انہوں نے پشاور میں سکونت اختیار کی اور روزنامہ انجام کی اشاعت میں کردار ادا کیا، جو بعد میں مشرق بنا، جہاں وہ کچھ مدت تک چیف ایڈیٹر رہے۔
مسلم ایڈیٹرز کنونشن—صحافی تنظیموں کی بنیاد
1947 میں انہوں نے الطاف حسین (ڈان) اور حمید نظامی (نوائے وقت) کے ساتھ مل کر دہلی کے عربی کالج میں پہلا آل انڈیا مسلم نیوز پیپر ایڈیٹرز کنونشن منعقد کیا۔ اجلاس کا افتتاح قائداعظم نے کیا جبکہ صدارت لیاقت علی خان نے کی۔ تقسیم کے بعد اس تنظیم کی باقاعدہ بنیاد لاہور میں رکھی گئی—جو آج پاکستان کی صحافی تنظیموں کا بنیادی ڈھانچہ ہے۔
ہجرت کے بعد ہندوستان سے دائمی عدمِ اجازت
ان کے قیمتی کتب خانے، مسودات اور مسلم لیگ کا پبلسٹی ریکارڈ UP حکومت نے نذرِ آتش کر دیا۔ بعد ازاں انہیں والدین کی قبروں پر فاتحہ کے لیے بھی ہندوستان آنے کی اجازت نہ ملی۔ یہ ان کے دل پر ایک گہرا زخم تھا۔
اسلام آباد—ان کا خواب اور اُن کی پیش گوئی
مولانا ذبیح اُن اولین پاکستانیوں میں شامل تھے جنہوں نے اس خطے کو پاکستان کا دارالحکومت بنانے اور اس کا نام اسلام آباد رکھنے کی تجویز دی۔ 1995 میں انہی کی کوششوں کا نتیجہ تھا کہ F-9 پارک کو فاطمہ جناح پارک کا نام دیا گیا۔ انہوں نے تحریکِ پاکستان کے رہنماؤں کی یادگاروں اور سڑکوں کے ناموں کے لیے بھی بھرپور جدوجہد کی۔
شخصیت اور کردار
وہ غیر معمولی دیانت اور خودداری رکھنے والے انسان تھے۔ انہوں نے کبھی سرکاری مراعات یا ذاتی فائدے کا مطالبہ نہیں کیا۔ وزرائے اعظم اور صدور سمیت اہم شخصیات جب ان سے ملاقات کیلئے آتیں تو ان کی دانش، قومی وفاداری اور عوام دوستی سے متاثر ہوئے بغیر نہ رہتیں۔
علمی ورثہ
ان کی اہم تصنیفات میں شامل ہیں:
-
اسلام آباد – منزلِ مراد، ماضی، حال، مستقبل
-
اسلام آباد – تاریخ، تعمیر، اور شمالی علاقے
-
قرآنِ کریم کے انقلابی فیصلے
-
برصغیر میں مسلمانوں کے عروج و زوال کا آئینہ
-
ارتھ شاستر – چانکیہ کے اصولِ حکمرانی
اسلام آباد پر ان کی دو جلدوں پر مشتمل تاریخ آج بھی بے مثال تحقیقی کام ہے۔
وفات اور قومی سطح پر خراجِ عقیدت
وہ طویل علالت کے بعد 27 ستمبر 2001 کو اسلام آباد میں انتقال کر گئے اور وہیں سپردِ خاک ہوئے۔ ان کے انتقال پر قومی سطح پر تعزیتی ریفرنسز منعقد ہوئے۔ دی نیشن کے اداریے نے لکھا:
"مولانا اسماعیل ذبیح کی وفات ایک قومی خسارہ ہے… انہوں نے اپنی محنت، تحقیق اور فکری ورثے سے اس ملک کو کہیں زیادہ واپس دیا جتنا وہ اس دنیا میں لے کر آئے تھے۔"
